武松杀嫂雕塑

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沈阳1月26日,微博热炒沈阳一商场公开展出一座“武松杀嫂”的雕塑作品。潘金莲衣不蔽体;武松一边挥刀,一边面贴潘金莲。网友惊呼雕塑尺度太大,在公共场所展出可谓“毁三观”。专家称,商场公共区域文化展览要符合公序良俗。
中文名
武松杀嫂雕塑
地    点
沈阳
建成时间
2014年1月25日
发布人
“赖宝”

武松杀嫂雕塑简介

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2014年1月25日,网友“赖宝”发布了一条微博,微博中附上了一组关于“武松杀潘金莲”的雕塑作品图片。“赖宝”调侃地写道:沈阳中街盾安啊,这玩意儿摆的漂亮!微博发出后,立刻在网上引发热议,一天之内新浪网友评论、转发均逼近万条。不少网友被雕塑的创意雷倒,直呼“节操何在?三观尽毁!”更有网友调侃:“看来咱的艺术品位太低,跟不上前卫潮。”

武松杀嫂雕塑雕像内容

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据了解,该雕塑位于沈阳中街盾安新一城一楼大厅中心位置,处于公开展示状态。作品介绍称“当武松面对如此曼妙的胴体时,除了对于其通奸杀兄的仇恨以外,也应该夹杂着人性的本能欲望。”据商场知情人士介绍,这一被网友称为“很黄很暴力”的雕塑作品,是该商场与上海一家艺术机构联合办展的展品,作者为国内知名艺术家李占洋。展品附近一家业户店员告诉沈阳记者,不时有路过的顾客打量,却罕有驻足者。一位中年女性顾客说,这样的作品在商场里公开展示,让自己感觉很不适应,也不能理解。“商场里有许多小朋友随父母逛街,这样的雕塑,让我们怎么跟孩子解释?”北京盈科(沈阳)律师事务所合伙人金光宇表示,商场是公共场所,应具有文化属性,可以通过展览给大众以艺术熏陶和培养;但要把握价值观和文化引导的规则,不能借助艺术的名义吸引眼球、伤害社会的公共秩序和善良风俗。“对于展览的范围、对象,应该明确研判,文化部门也应当积极介入其中,确保展览的文化教育属性。”2014年1月26日,该雕塑已经移出沈阳展区,准备去其他城市展览。

武松杀嫂雕塑社会评价

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商场里展出“武松杀潘金莲”的雕塑,潘金莲半裸上身、下身未遮,武松一边挥刀砍向潘金莲,一边面贴潘金莲。据了解,这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。由于作品表现内容与人们对“武松杀嫂”情节的理解有较大冲突,且外在形象对性的表达非常直接,近日该作品在某高端商场展出时,惹人质疑。“毁三观”、“很恶俗”、“很黄很暴力”、“小盆友看见了问爸妈,额,这个怎么解释呢”……这是近日网友们,对于沈阳中街某商场内“武松杀嫂”雕塑的留言。但是看到“武松杀嫂”的雕塑,才使我深刻领会“没有最俗,只有更俗”的真正含义,回过头来再看“芙蓉姐姐”的那尊雕塑,原来“姐姐”已成了阳春白雪。
仔细审视这个置于大庭广众只下的“武松杀嫂”雕塑,只见武松左手扶嫂子潘金莲的腰,右手持刀高高举起,貌似要狠狠的刺下;而潘金莲则做“铁板桥”后仰状,并高高抬起左腿,同时,坦胸露乳,且下身也未着片缕。看到此,笔者不禁汗颜,并心存疑问,“即使宋朝妇女再开放,也不至于到这种地步吧?”而且,还有最令人百思不得其解的是,武松一边准备挥刀刺向潘金莲,为何还要一边伸出舌头添潘金莲的胸部?请恕笔者眼拙,怎么看这都这不像是想给哥哥给报仇的“武松杀嫂”,反而更像是武松趁哥哥去世了,“持刀强占嫂子”的造型。
而且就其雕像本身,也没有多少美感可言,实在不能领悟作者想要通过这一尊貌似“艺术品”的雕塑,想表达什么样的鼓舞意义和真善美的主题。难道是作者想要表达的主题太前卫、太高雅?不是我们这些"俗人"所能理解的。可是,如果真的如此,就不应该将这样的超现实主义的雕像置于人来人往的商场大厅。因为来这里的不仅仅是富含艺术细胞的文艺人士,还有更多是普通劳动人民和未成年的孩子,难道作者就没有想过未成年人和他们父母的感受?
其实真正的艺术家并非如此,他们所创作的艺术品都是老少皆宜、雅俗共赏,即便是有一些露骨,也会通过艺术处理,让人感觉不会那么突兀。但是,也有些所谓的“艺术家”,由于自身的积淀不够,最后只能用低俗来凑,而低俗最好的表达方式,无外乎“裸体艺术”。原本裸体艺术是一件很高雅的艺术,但是通过这些所谓的“艺术家”表达出来的“裸体艺术”,只剩下低俗的“裸体”,不见了高雅的“艺术”。
雕塑是造型艺术的一种表现形式,是为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。因此奉劝那些所谓的“艺术家”,别再把低俗当艺术,别把群众当文盲,即便是我们再不懂艺术,但至少能分辨出美丽与丑陋。[1] 
参考资料
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非社会 社会